Kisi kisi Mapel Fikih kelas 4,5 dan 6

 KISI-KISI

• KELAS 4

Khitan menurut bahasa artinya adalah memotong. Hukum khitan bagi laki-laki adalah wajib sedangkan bagi perempuan adalah sunnah. Dalil perintah khitan ada di Quran surah an-nahl ayat 123. 

Artinya: 

Kemudian, Kami wahyukan kepadamu (Nabi Muhammad), “Ikutilah agama Ibrahim sebagai (sosok) yang hanif dan tidak termasuk orang-orang musyrik.”

Manfaat kesehatan yang didapat dalam melakukan khitan adalah membuang tempat sembunyi virus, bakteri atau tempat berkumpulnya kotoran (najis).

Baligh berasal dari bahasa Arab artinya adalah sampai. Dalam Islam, selain kata baligh dikenal juga dengan mumayyiz dan mukallaf. Mumayyiz artinya adalah orang yang telah mengetahui baik dan buruk,  sedangkan mukalaf adalah orang yang telah terkena syariat Islam. 

Syarat menjadi mukallaf pada tiga yaitu baligh, berakal dan telah sampai dakwah Islam. Tanda-tanda baligh yang dialami bagi laki-laki yaitu tercapainya umur, mumayyiz dan ikhtilam. Ikhtilam artinya adalah mimpi basah,  yaitu kondisi keluarnya cairan dari kemaluan laki-laki saat tidur. Ikhtilam hanya terjadi sekali seumur hidup bagi Laki-laki. Laki-laki yang mengalami istilah diwajibkan mandi wajib. 

Sedangkan tanda baligh bagi perempuan adalah haid. Menurut bahasa haid artinya mengalir,  sedangkan pengertian haid menurut istilah adalah keluarnya dari rahim bersiklus bulanan dan bukan darah penyakit.  Cara bersuci dari haid yaitu dengan mandi wajib. 

Salat Jumat bagi laki-laki hukumnya adalah wajib, sedangkan bagi perempuan yang telah melaksanakan salat Jumat tetap harus melakukan salat wajib (zuhur). 

Sunnahnya hari Jumat adalah:

1. Mandi Jumat

2. Memotong Kuku dan Membersihkan Diri

3. Membaca Surah Al-Kahfi

4. Banyak Bersalawat kepada Nabi Muhammad

5. Memperbanyak Amal dan Sedekah

Sunnahnya salat Jumat adalah:

1. Mandi Jumat (Ghusl)

2. Memakai Pakaian Terbaik

3. Berangkat Lebih Awal ke Masjid

4. Diam dan Mendengarkan Khusyuk

5. Salat Sunnah sebelum dan sesudah Jumat

6. Doa dan zikir

Tata cara shalat jumat:

1. Adzan pertama

2. Shalat sunnah

3. Adzan ke 2

4. Khutbah pertama

5. Khutbah ke dua

6. Iqamah

7. Shalat jum'at

Hal-hal yang dilarang pada saat khotbah Jumat

1. Jual beli

2. Berbicara atau berbincang

3. Tidur

4. Mengalihkan perhatian dari khotib

5. Melakukan hal yang tidak perlu

6. Tidak mendengarkan khotbah

• KELAS 5 

Zakat fitrah artinya pembersih jiwa.  Dalil Alquran yang memerintahkan zakat fitrah seperti Quran surah al-baqarah ayat 110

Artinya: Dirikanlah salat dan tunaikanlah zakat. Segala kebaikan yang kamu kerjakan untuk dirimu akan kamu dapatkan (pahalanya) di sisi Allah. Sesungguhnya Allah Maha Melihat apa yang kamu kerjakan.

 dan Quran surah Attaubah ayat 103. 

Artinya: Ambillah zakat dari harta mereka (guna) menyucikan dan membersihkan mereka, dan doakanlah mereka karena sesungguhnya doamu adalah ketenteraman bagi mereka. Allah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui.

Syarat wajib zakat fitrah yaitu beragama Islam, kelebihan harta dan dibayarkan pada waktunya. Orang yang membayar zakat disebut dengan muzakki. sedangkan orang yang menerima zakat disebut dengan mustahiq. 8 asnaf yang wajib menerima zakat fitrah adalah :

1. Fakir

2. Miskin

3. Amil zakat

4. Mualaf

5. Riqab (budak) 

6. Gharim ( orang yang terlilit hutang) 

7. Fiisabilillah

8. Ibnu sabil

Ada banyak hikmah yang terkandung dalam pelaksanaan zakat fitrah yaitu menjadikan harta bertambah, ikut serta merasakan kepedihan dan hati menjadi tentram. 

Pengertian berinfak adalah mengeluarkan harta untuk kepentingan agama dan mengharapkan Ridha Allah.  Dalil perintah infaq adalah Quran surah al-baqarah ayat 261.

Artinya: 

Perumpamaan orang-orang yang menginfakkan hartanya di jalan Allah adalah seperti (orang-orang yang menabur) sebutir biji (benih) yang menumbuhkan tujuh tangkai, pada setiap tangkai ada seratus biji. Allah melipatgandakan (pahala) bagi siapa yang Dia kehendaki. Allah Mahaluas lagi Maha Mengetahui.

Tujuan dari berinfak adalah menaati perintah Allahkiki,  menghindari sifat riya dan menghindari sikap kikir. 

Sedekah adalah memberikan sesuatu kepada orang yang yang membutuhkan. Sedekah terbaik adalah air yang diberikan kepada orang yang kehausan.  Kalimat yang bernilai sedekah adalah kalimat dzikir. 

• KELAS 6

Pengertian makanan dan minuman halal adalah semua makanan dan minuman yang diperbolehkan dikonsumsi oleh syariat Islam.  Syariat Islam menganjurkan penganutnya untuk mengkonsumsi makanan yang halal dan baik.  Kriteria makanan dan minuman halal dapat dilihat dari tiga hal yaitu zatnya, cara mendapatkannya dan cara pengolahannya. Dalil perintah makanan dan minuman yang halal terdapat di Quran surah al-baqarah ayat 168. 

Binatang halal adalah semua binatang yang diperbolehkan untuk dikonsumsi oleh syariat Islam.  Dalil mengkonsumsi binatang halal yaitu Quran surah Almaidah ayat 1 dan al-maidah ayat 96. Salah satu hikmah yang terkandung saat kita hanya mengkonsumsi Binatang yang halal adalah menenangkan jiwa.  

Dalil menghindari mengkonsumsi binatang haram adalah Quran surah Almaidah ayat 3 dan Quran surah al-an'am ayat 145. 

Dalam Islam, ada beberapa jenis hewan yang diharamkan untuk dikonsumsi, yang telah dijelaskan dalam Al-Qur'an dan hadits. Berikut adalah jenis-jenis hewan yang diharamkan berdasarkan QS. Al-Ma’idah: 3 dan sumber-sumber lainnya:

1. Bangkai (Al-Mayyitah)

Hewan yang mati dengan sendirinya, bukan karena disembelih sesuai dengan aturan syariat Islam.

Termasuk juga hewan yang mati karena kecelakaan atau penyakit.

2. Darah (Ad-Dam)

Semua jenis darah yang mengalir dari tubuh hewan, termasuk darah yang terperangkap dalam daging atau organ.

3. Daging Babi (Al-Khinzīr)

Semua bagian dari babi, baik daging, lemak, atau bagian tubuh lainnya, adalah haram untuk dikonsumsi dalam Islam.

4. Hewan yang Disembelih untuk Selain Nama Allah (Ma Uhillali Ghairillahi)

Hewan yang disembelih dengan menyebut nama selain Allah, seperti disembelih atas nama berhala atau selain tujuan yang benar menurut syariat Islam.

5. Hewan yang Tertusuk atau Tercekik (Al-Munhaniqah dan Al-Mauqūdhah)

Hewan yang mati karena tercekik (misalnya dengan tali) atau dipukul hingga mati tanpa disembelih.

6. Hewan yang Jatuh (Al-Mutarradiah)

Hewan yang jatuh dari ketinggian dan mati, yang berarti tidak disembelih dengan cara yang benar.

7. Hewan yang Dimangsa Binatang Buas (Al-Jāriyah)

Hewan yang diterkam atau dimangsa oleh binatang buas (misalnya singa, serigala), yang mati sebelum dapat disembelih.

8. Hewan yang Disembelih di Atas Altar Berhala (Ma Dhuḥiḥa ‘Ala An-Nusub)

Hewan yang disembelih di atas batu atau tempat yang digunakan untuk penyembelihan berhala.

9. Hewan yang Menggunakan Azlam (Al-Azlam)

Hewan yang keputusan atau nasibnya dipilih dengan cara azlam (anak panah untuk mencari keputusan), yang bisa merujuk pada metode yang tidak sesuai dengan syariat Islam.

SUNAN AMPEL

Sunan Ampel

A. Biografi Sunan Ampel

Penyebaran dan perkembangan Islam di Nusantara dapat dikaitkan dengan peran besar Sunan Ampel. Atas undangan Prabu Sri Kertawijaya, Sunan Ampel terlebih dahulu mengunjungi Palembang dan Tuban untuk menyebarkan Islam sebelum pergi ke Trowulan, ibu kota Majapahit. Kehadirannya di Trowulan mencerminkan pergeseran agama di Majapahit dari Hindu ke Muslim.

Sunan Ampel diberi nama Sayyid Ali Rahmatullah. Ayahnya bernama Syekh Maulana Malik Ibrahim, seorang ulama dari Samarkand di Asia Tengah, yang menikah dengan putri Raja Campa (Kamboja), Dewi Candrawulan. Diperkirakan dia lahir pada tahun 1401 M.

       Menurut beberapa versi, Sunan Ampel dan adiknya, Sayid Ali Murtadho, tiba di pulau Jawa pada tahun 1443 M. Sebelum pergi ke Jawa, mereka tinggal di Palembang pada tahun 1440. Setelah tiga tahun tinggal di Palembang, ia pindah ke Gresik. Dia kemudian pergi ke Majapahit untuk bertemu dengan putri Campa Dwarawati, bibinya, yang menikah dengan Prabu Sri Kertawijaya, raja Majapahit yang beragama Hindu.

        Sayyid Ali Rahmatullah menikah dengan Nyai Ageng Manila, putri Tumenggung Arya Teja, bupati Tuban. Sejak saat itu, gelar pangeran dan raden disematkan kepadanya. Raden Rahmat. Ia memiliki banyak putera dan puteri dari pernikahannya. Diantaranya adalah Sunan Bonang dan Sunan Drajat menjadi penerusnya. Sunan Ampel juga termasuk salah seorang yang ikut andil dalam  pembentukan Kesultanan Demak, yang berjarak 25 kilometer arah selatan Kudus. Ia juga yang menunjuk muridnya, Raden Patah, putra Prabu Brawijaya V raja Majapahit.

Sunan Ampel memiliki 2 orang istri, yakni istri pertama bernama Dewi Condrowati atau Nyai Ageng Manila dan istri kedua bernama Dewi Karimah. Dari istri pertama yakni Dewi Condrowati , Sunan Ampel dikaruniai 5 orang anak, diantaranya:

1. Maulana Mahdum Ibrahim (Sunan Bonang)
2.  Syarifuddin (Sunan Drajat)
3. Siti Syarifah (Istri Sunan Kudus)
4.  Siti Muthmainnah
5. Siti Hafsah

Sedangkan istri kedua yakni Dewi Karimah, Sunan Ampel dikaruniai 6 orang anak, diantaranya:

1. Dewi Murtasiyah
2.  Dewi Murtasimah
3. Raden Husamuddin
4. Raden Zainal Abidin
5. Pangeran Tumapel
6. Raden Faqih

B. DAKWAH SUNAN AMPEL

1. Memperbaiki Moral Bangsawan Majapahit

Pada tahun 1443, Sunan Ampel, saudara tuanya Ali Musada dan sepupunya Raden Burereh, tiba di Tuban dan tinggal di sana. Beliau kemudian mengunjungi bibinya, Dewi Sasmitaputri, di Kerajaan Majapahit.Saat itu, kerajaan Majapahit berada dalam keadaan sulit. Kebiasaan adipati dan petinggi kerajaan untuk mengabaikan peran mereka sebagai pemimpin adalah penyebabnya. Mereka lebih suka bersenang-senang.

Raja Brawijaya meminta Sunan Ampel untuk memperbaiki masalah internal ini. Perlahan-lahan, Sunan Ampel berhasil mengembalikan Kerajaan Majapahit ke keadaan asalnya. Beliau bahkan memiliki kemampuan untuk menyadarkan dan membimbing para adipati dan bangsawan ke jalan yang benar. Setelah menyelesaikan pekerjaannya, Sunan Ampel terus berdakwah. Ia membuat masjid untuk tempat ibadah dan dakwah.

MASJID SUNAN AMPEL

Dakwah Sunan Ampel dilakukan dengan sangat singkat dan cepat. Dalam metode dakwah Sunan Ampel, dikenal ada istilah moh limo. Istilah "moh limo"—dari bahasa Jawa yang berarti "tidak melakukan lima hal tercela"—digunakan dalam metode dakwah Sunan Ampel. Di antaranya adalah:

                              1.            moh main, yang berarti tidak berjudi;

                              2.            moh ngombe, yang berarti tidak mabuk-mabukan;

                              3.            moh maling, yang berarti tidak mencuri;

                              4.            moh madat, yang berarti tidak mengisap candu;

                              5.            dan moh madon, yang berarti tidak berzina.

Metode dakwah ini terbukti memiliki kemampuan untuk memperbaiki moralitas masyarakat, yang pada saat itu konon telah merosot sampai pada tingkat yang memprihatinkan. Ini adalah salah satu alasan Prabu Sri Kertawijaya mengizinkan Sunan Ampel untuk menyebarkan Islam ke semua tingkatan sosial.

Membangun Kesultanan Demak: Setelah dakwahnya berhasil, Sunan Ampel mendirikan kesultanan Islam pertama di Pulau Jawa. Itu disebut Kesultanan Demak. Pada tahun 1475, ia memilih Raden Patah, muridnya, sebagai sultan pertama kerajaan.

2. Membangun Kesultanan Demak:

Setelah dakwahnya berhasil, Sunan Ampel mendirikan kesultanan Islam pertama di Pulau Jawa. Itu disebut Kesultanan Demak. Pada tahun 1475, ia memilih Raden Patah, muridnya, sebagai sultan pertama kerajaan. Masjid Agung Demak juga dibangun oleh Sunan Ampel. Pada tahun 1481, Sunan Ampel meninggal dunia dan dimakamkan di sebelah barat Masjid Ampel di Surabaya.

Sunan Ampel juga membangun dan mengembangkan pondok pesantren di Ampel Denta, wilayah tersebut merupakan wilayah yang diberikan Raja Majapahit. Pesantren menjadi pusat pendidikan yang sangat berpengaruh di Nusantara dan bahkan di luar negeri pada pertengahan abad kelima belas. Dia mendapatkan banyak murid, termasuk Sunan Giri dan Raden Patah, yang kemudian dikirim untuk berdakwah ke seluruh Jawa dan Madura.

3. Membangun Pesantren

Sejarah pesantren Ampel Denta dimulai ketika Raden Patah, putra dari Raja Majapahit Prabu Brawija V, naik tahta sebagai Sultan Demak pada tahun 1475 M. Sunan Ampel, yang saat itu merupakan gurunya, adalah orang yang menunjuk Raden Patah sebagai Sultan Demak. Raja Majapahit memberi Sunan Ampel tanah, yang kemudian disebut Kampung Ampel, sebagai cara untuk menunjukkan rasa terima kasihnya kepadanya.

Sejarah mencatat bahwa banyak saudagar Muslim Arab yang datang ke Surabaya, Jawa Timur, menempati Kampung Ampel. Selain itu, Sunan Ampel mengembangkan wilayah itu dengan mendirikan sebuah pondok pesantren, yang kemudian disebut Pesantren Ampel Denta. Beliau meminta orang-orang di sekitarnya untuk membantu mendirikan pondok tersebut. Sekitar pertengahan abad ke-15 M, pesantren Ampel Denta menjadi pusat pendidikan Islam yang kuat di Nusantara dan di luar negeri.

Sunan Giri dan Raden Patah adalah beberapa santri terkenal yang ikut belajar di Ampel Denta. Setelah belajar, mereka akan mengamalkan pengetahuan yang mereka pelajari di Ampel Denta di daerah masing-masing dengan mendirikan pondok pesantren. Selain itu, dakwah yang disampaikan masih cukup sederhana, yaitu tentang akidah dan ibadah. Kerja keras Sunan Ampel membuahkan hasil yang baik.

Ini terbukti oleh banyaknya orang di sekitar dan di luar Ampel Denta yang datang untuk belajar di sana, menjadikannya pusat pendidikan Islam. Selain itu, Sunan Ampel menyebarkan ajarannya ke luar Ampel Denta, terutama ke Demak, Jawa Tengah.

SUNAN GRESIK

 SUNAN GERSIK

 A. BIOGRAFI 

Maulana Malik Ibrahim kadang juga disebut sebagai Syekh Magribi. Sebagian rakyat malah menyebutnya Kakek Bantal. Ia bersaudara dengan Maulana Ishak, ulama terkenal di Samudra Pasai, sekaligus ayah dari Sunan Giri (Raden Paku). Ibrahim dan Ishak adalah anak dari seorang ulama Persia, bernama Maulana Jumadil Kubro, yang menetap di Samarkand. Maulana Jumadil Kubro diyakini sebagai keturunan ke-10 dari Syayidina Husein, cucu Nabi Muhammad saw. 

Syekh Maulana Malik Ibrahim, atau Makdum Ibrahim As-Samarkandy diperkirakan lahir di Samarkand, Asia Tengah, pada paruh awal abad 14. Babad Tanah Jawi versi Meinsma menyebutnya Asmarakandi, mengikuti pengucapan lidah Jawa terhadap As-Samarkandy, berubah menjadi Asmarakandi.

Syekh Maulana Malik Ibrahim pernah bermukim di Campa, sekarang menjadi negara Kamboja, selama tiga belas tahun sejak tahun 1379. Bahkan Syekh Maulana Malik Ibarahim menikahi putri raja, yang memberinya dua putra. Mereka adalah Raden Rahmat (dikenal dengan Sunan Ampel) dan Sayid Ali Murtadha alias Raden Santri. Merasa cukup menjalankan misi dakwah di negeri itu, tahun 1392 Masehi, Maulana Malik Ibrahim hijrah ke Pulau Jawa meninggalkan keluarganya.

Beberapa versi menyatakan bahwa kedatangannya disertai beberapa orang. Daerah yang ditujunya pertama kali yakni desa Sembalo, daerah yang masih berada dalam wilayah kekuasaan Majapahit. Desa Sembalo sekarang, adalah daerah Leran kecamatan Manyar, 9 kilometer utara kota Gresik.

Aktivitas pertama yang dilakukannya ketika itu adalah berdagang dengan cara membuka warung. Warung itu menyediakan kebutuhan pokok dengan harga murah. Selain itu secara khusus Malik Ibrahim juga menjadi tabib untuk mengobati masyarakat secara gratis. Sebagai tabib, kabarnya, ia pernah diundang untuk mengobati istri raja yang berasal dari Campa. Besar kemungkinan permaisuri tersebut masih kerabat istrinya.

Kakek Bantal juga mengajarkan cara-cara baru bercocok tanam. Ia merangkul masyarakat kasta bawah yang disisihkan dalam agama Hindu. Maka sempurnalah misi pertamanya, yaitu mencari tempat di hati masyarakat sekitar yang ketika itu tengah dilanda krisis ekonomi dan perang saudara. Selesai membangun dan menata pesantren tempat belajar agama di Leran, tahun 1419 M Maulana Malik Ibrahim wafat. Makamnya kini terdapat di kampung Gapura, Gresik, Jawa Timur.

B. DAKWAH SYEKH MAULANA MALIK IBRAHIM

Maulana Malik Ibrahim, dikenal pula dengan sebutan Syekh Maghribi atau juga Sunan Gresik. Meskipun beliau bukan asli orang Jawa, namun beliau berjasa kepada masyarakat. Karena beliaulah yang mula pertama menyebarkan Islam di tanah Jawa.

Sehingga berkat usaha dan jasanya, penduduk pulau Jawa yang kebanyakan masih beragama Hindu dan Buddha di kala itu akhirnya mulai banyak yang memeluk Islam. Adapun dari kalangan orang-orang Hindu, hanya dari kasta-kasta Waisya dan Sudra (Kasta Rendah) yang dapat diajak memeluk Islam. Sedang dari kasta-kasta Brahmana dan Ksatria pada umumnya tidak suka memeluk Islam, bahkan tidak sedikit dari kalangan Brahmana yang lari sampai ke Pulau Bali serta menetap di sana. Mereka akhirnya mempertahankan diri hingga sekarang dan agama mereka kemudian dikenal dengan sebutan agama Hindu Bali.

Maulana Malik Ibrahim mulai menyiarkan Islam di tanah Jawa bagian timur. Adapun caranya ialah dengan jalan mendekati pergaulan dengan masyarakat. Dengan budi bahasa yang ramah tamah serta ketinggian akhlak, sebagaimana diajarkan Islam, hal itu senantiasa diperlihatkannya di dalam pergaulan sehari-hari. Beliau tidak menentang secara tajam kepada agama dan kepercayaan hidup dari penduduk asli. Begitu pula beliau tidak menentang secara spontan terhadap adat istiadat yang ada serta berlaku dalam kehidupan mereka, melainkan beliau hanya memperlihatkan keindahan dan ketinggian ajaran-ajaran dan didikan yang dibawa Islam. Berkat keramahtamahannya serta budi bahasa dan pergaulannya yang sopan santun itulah, banyak masyarakat yang tertarik masuk ke dalam Islam.

Untuk mempersiapkan kader umat yang terdidik bagi melanjutkan perjuangan guna menegakkan ajaran-ajaran Islam, maka syekh Maulana Malik Ibrahim membuka pesantren-pesantren yang merupakan perguruan Islam tempat mendidik serta menggembleng para siswa sebagai calon muballigh Islam untuk masa depan. Dari mubaligh inilah mudahnya Islam tersebar di tanah Jawa.

C. PENINGGALAN MAULANA MALIK IBRAHIM

(Makam Sunan Gresik) 

MASJID SYEHK MAULANA MALIK IBRAHIM

Masjid Tertua di tanah Jawa ternyata ada di Kabupaten Gresik, Jawa Timur. Masjid tersebut adalah Masjid Pesucinan, satu-satunya masjid peninggalan Syekh Maulana Malik Ibrahim, di Dusun Pesucinan, Desa Leran, Kecamatan Manyar Gresik, yang kini dikenal dengan Masjid Tertua di pulau Jawa.

Dalam catatan sejarah perjalanan panjang Syeikh Maulana Malik Ibrahim ke Pulau Jawa, daerah yang pertama kali dituju dan disinggahi adalah Desa Sembolo atau yang kini dikenal dengan Desa Leran, Kecamatan Manyar, Gresik, pada tahun 1389 Masehi. Dahulu, desa ini berada dalam kekuasaan Kerajaan Majapahit, dan terletak persis di bibir laut Jawa, 9 kilometer dari pusat kota Gresik sekarang.

Sayangnya, Tidak banyak catatan sejarah yang bercerita mengenai keberadaan Masjid Pesucinan yang berlokasi di tengah-tengah areal pertambakan tersebut. Sebab letaknya yang sulit dijangkau oleh kendaraan besar seperti bus pariwisata, membuat masjid yang berumur sekitar 664 tahun ini tampak asing dari hiruk pikuk kunjungan wisatawan, seperti masjid bersejarah pada umumnya di negeri ini.

Masjid peninggalan Syekh Maulana Malik Ibrahim ini, dipercaya penduduk setempat dan beberapa ahli sejarah merupakan masjid tertua di pulau Jawa peninggalan Syeikh maulana Malik Ibrahim, salah seorang diantara tokoh wali songo yang terkenal.

Template Analisis Soal

 ANALISIS SOAL

Tabel analisis soal adalah sebuah alat atau format yang digunakan untuk mengevaluasi kualitas dan efektivitas soal-soal dalam sebuah tes atau ujian. Tabel ini membantu menganalisis aspek-aspek penting dari soal, seperti tingkat kesulitan, daya pembeda, validitas, reliabilitas, serta distribusi jawaban siswa.

Fungsi Tabel Analisis Soal

1. Menilai kualitas soal: Apakah soal tersebut mudah, sedang, atau sulit. 

2. Mengukur daya pembeda soal: Seberapa baik soal membedakan siswa yang memiliki kemampuan tinggi dan rendah.

3. Mengidentifikasi soal yang perlu revisi: Soal yang tidak efektif atau membingungkan.

4. Melihat pola jawaban siswa: Untuk mengetahui kesalahan umum atau kecenderungan siswa dalam menjawab.

Manfaat Tabel Analisis Soal

1. Membantu guru atau pembuat soal meningkatkan kualitas tes.

2. Menjamin bahwa soal benar-benar mengukur kompetensi yang diinginkan.

3. Mengidentifikasi kekuatan dan kelemahan siswa berdasarkan hasil tes.

4. Dengan menggunakan tabel analisis soal, evaluasi terhadap kualitas tes dapat dilakukan secara objektif dan berbasis data.